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古训:一人不进庙,二人不看井,三人不抬树

[日期:2018-07-04] [字体: ]

一人不进庙,二人不看井,三人不抱树,独坐莫凭栏。

以前的庙里都有一些较贵重的器皿,一个人进去有偷东西的嫌疑,所以说“一人不进庙”。 

两个人一起看井,如果一个人不小心失足跌入井中,会被误解为是另外一个推下去的,所以说“二人不看井”。 

抱树其实指的是抬树,三个人一起抬树,有一人会有偷懒的嫌疑,所以说“三人不抱树”。 

“独坐莫凭栏”,是因为一个人独坐的时候,容易想到一些悲伤的事情,坐在高处,也容易想不开。

不攻人短 莫矜己长

“不攻人短,莫矜己长”是待人处事应遵循的传统美德。反观一下自己,自己又何尝没有短处和过失呢?只看重他人的短处和缺点,这不但与己无益,而且会伤害他人,甚至让他变成你的敌人。长此以往,你将会四面树敌,成为众矢之的。而总是在别人面前夸耀自己的长处,最终会招致智者的厌烦和心胸狭隘者的嫉恨,很容易惹祸上身。 

因此不妨把视角转换一下,多看到别人的优点,和自己的缺点。见贤思齐,不断学习别人的长处完善自我。

酒色财气四堵墙,人人都在里边藏

据说,北宋大文豪苏东坡,有一次到大相国寺探望好友佛印和尚,不巧,佛印和尚外出,住持和尚就请苏东坡在禅房休息,并特意端上了香茗美酒素肴款待。

东坡就独自斟酌,不觉有些微醉,偶然一抬头,见粉墙上新题有佛印的诗一首。其诗云: 

酒色财气四堵墙,人人都在里边藏;

谁能跳出圈外头,不活百岁寿也长。 

东坡见诗写得颇有哲理,但觉得四大皆空,禅味太浓,既然人世间离不开酒色财气,是躲也躲不开的事,那为何不能来个因势利导,化害为利呢?问题的关键不是掌握一个“度”吗。于是,就在佛印题诗右侧题上《和佛印禅师诗》一首。其诗云: 

饮酒不醉是英豪,恋色不迷最为高;

不义之财不可取,有气不生气自消。 

题毕,把笔一掷,乘着醉意,就离开了禅房。

翌日,宋神宗赵顼在王安石的陪同下,亦来到大相国寺休闲,宋神宗看了佛印与东坡的题诗,饶有风趣。于是就笑着对王安石说:“爱卿,你何不和一首?”王安石应命,略一沉吟,即挥笔在佛印题诗左侧题《亦和佛印禅师诗》一首。其诗云: 

无酒不成礼仪,无色路断人稀;

无财民不奋发,无气国无生机。 

王安石真不愧为大政治家、大改革家,以诗人的慧眼,跳出了前人的窠臼,巧妙地将酒色财气与国家社稷、人民生计结合起来,把人们恐惧的酒色财气赋予新的勃勃生机和喜庆色彩。宋神宗深为赞赏,乘兴也和诗一首,其诗云: 

酒助礼乐社稷康,色育生灵重纲常;

财足粮丰家国盛,气凝太极定阴阳。 

势不可使尽,福不可享尽,便宜不可占尽,聪明不可用尽。

宋朝的法演禅师有回说戒:「势不可使尽,使尽则祸必至;福不可受尽,受尽则缘必孤;话不可说尽,说尽则人必易(易,生变也);规矩不可行尽,行尽则人必繁。」这就是在警示我们,凡事皆不可太过极端、绝断,当留点空间给自己或别人。 

曾国藩给自己所居住的房子取名叫“求阙斋”,用意就是持满戒溢,居安思危,因为他明白,“盛极必衰,乐极生悲”。 

三天不念口生,三年不做手生

3天不练习读说,嘴就笨了,3年不做事情,手就笨了。对于我们的技能,一定要勤加练习,不要自以为是。再好的记忆也抵不过时间的侵蚀,再精熟的技艺,放下了再拿起来就要费一番周折。所以古人讲修身、修行,必须要每天都有进益。 

能大能小是条龙,只大不小是条虫

龙作为神物,能大能小,善于变化,可以飞到天上;虫不能变化,只能留在地上。《三国演义》中,罗贯中通过曹操之口,概述了龙的特点:“龙能大能小,能升能隐;大则兴云吐雾,小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内。方今春深,龙乘时变”。这告诉我们,做人做事要懂得变化,变通。《周易》上说,“穷则变,变则通,通则久。”可以说是人生至理。 

虫,只大不小,就是不能低调、隐忍、退让,所以它永远是虫;龙,能大能小,灵活多变,既可以腾飞,必要时也可以蛰伏,活动空间就大。

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